在古典四大名著中，關(guān)于端午的描寫豐富多彩，展現(xiàn)了不同時代和地域的民俗風(fēng)貌。

《三國演義》成書于元末明初，雖然直接提到端午的文字不多，但書中提到了與端午相關(guān)的曹娥。第七十一回中，曹操率軍出征漢中，路過蔡文姬家時看到壁上懸掛的曹娥碑文圖軸。曹娥是東漢著名孝女，傳說其父溺水身亡后，她在端午節(jié)投江尋親，五日后父女二人的遺體相擁浮出水面。民間至今流傳著端午節(jié)紀念屈原、伍子胥和曹娥的說法，因此《三國演義》通過曹娥典故間接提及了端午。

《水滸傳》對宋代生活有著詳盡的描述，其中也不乏端午節(jié)的場景。第十二回中，楊志發(fā)配大名府恰逢蕤賓端午，梁中書與蔡夫人設(shè)宴慶祝。楊志奉命押送送給蔡京的壽禮，引出了“智取生辰綱”的經(jīng)典情節(jié)。第十三回則以一闋詞描繪了汴梁城過端午的盛況：綠艾、紅榴相映，菖蒲、粽子陳設(shè)精巧，處處洋溢著濃郁的節(jié)日氣息，顯示出當(dāng)時人們對端午節(jié)的重視。

《西游記》中也有關(guān)于端午的奇詭描寫。第六十九回中，唐僧師徒來到朱紫國，國王因三年前端午節(jié)吃粽子受驚而病重。國王在御花園海榴亭下解粽插艾、飲菖蒲雄黃酒、看斗龍舟時，突然出現(xiàn)一個妖精使他受驚。這段描寫不僅展示了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，還揭示了古人對粽子的喜愛。

《紅樓夢》多次提及端午節(jié)，每次都是不經(jīng)意間的描寫卻生動展現(xiàn)了節(jié)日氛圍。第二十四回中，賈蕓為了謀得差事，在端午前夕買香料孝敬王熙鳳，最終如愿。第二十八回寫到元春賞賜端午禮，賈府到清虛觀打醮祈福。第三十一回正式描寫端午節(jié)，王夫人邀請薛家母女等人賞午，眾人飲雄黃酒、嘗粽食果、觀賞榴花，氣氛融洽。第六十二回再次寫到端午，當(dāng)天恰逢寶玉生日，小螺、香菱等人在府中斗草嬉戲，這是古代端午的經(jīng)典民俗之一。

艾草青青，粽香裊裊，翻閱四大名著中的端午篇章，可以發(fā)現(xiàn)端午節(jié)的風(fēng)物與意蘊已成為傳統(tǒng)文化基因中不可分割的一部分。